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第260章 放下万缘心方空（第1页）

姜虎恍然大悟，“我明白了，我还以为修道必须去积累功德，没想到特意去积累功德反而没有功德，还好庄周兄弟提醒了我。”

庄周道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。修道非常讲究自然，若是我们为了满足自己的私欲而去帮助他人，那就不是自然了，而是虚伪。伪字就是由一个“人”字和一个“为”字组成的。只要我们还带着有为心去帮助他人，去修道，那都是在偏离道。即便是道我们也不要求，我们只需要承认自己是道，并让自己的心安住于道中即可。千万不要老想着在将来得道，这样非但无法得道，反而会形成心魔，阻碍我们成道。我们本来就是道，还需要求个什么道？我们越想成道，我们反而离道越来越远。有为法若不是为进入无为之境而服务，那就是头上安头，吃力又不讨好。”

姜虎问：“儒家倡导仁义、礼乐，墨家倡导兼爱、非攻，此二者是否都是虚伪的作为？”

庄周毫不忌讳地说：“没错，此两者皆是虚伪的作为。”

姜虎有些惊讶，“若人不讲仁义和礼乐，没有一颗仁爱之心，天下岂不大乱？”

庄周道：“我且问你，仁义和礼乐是人固有的本性吗？婴儿刚出生的时候，知道什么是仁义和礼乐吗？”

姜虎摇了摇头。

庄周接着道：“老聃云：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。若是道和德没有缺失，又何须谈论什么仁义和礼乐？道即是我们的真实本性，只要我们处在道中，不需要谈仁自然就会仁，不需要谈义自然就会义，不需要谈礼自然就会守礼。道即是爱本身，只要我们能够感受到道的本自具足，是绝对不会妄自造作的。只有感受不到道的本自具足的人才想要通过追逐名利来获得圆满，才会去做出违背道德伦理的事情。当有人用仁义和礼乐去约束人的行为时，已经证明天下失道失德了。既然天下已经失道失德，仁义和礼乐又怎么可能拯救得了天下？天下失道失德，那就必须通过道和德来拯救世人，这才是对症下药。想通过仁义和礼乐拯救天下，这并非对症下药，而是病急乱投医。推行仁义和礼乐，就像东施效颦，这并非出自自然的行为，这样做只会出现一堆虚伪之人。很多人表面谈仁义，背后却做出很多不仁不义的事情。很多人表面守礼，背后却做出很多伤风败俗的事情。学来的仁义不是真正的仁义，真正的仁义是由心而发的，不是学来的。一个读了十年儒书的人，可能还不如大字不识一个的人讲仁义呢。人若无法恢复本性，那么人心的贪婪就不会止息。只要人心的贪婪还在，人就会为了名利做出各种不仁不义的事情。哪怕我们不断地倡导仁义，也无法遏制住人心的贪婪。只要人能够恢复本性，是绝对不会去伤害他人的，只会无条件地爱天下人，这就是从根本上解决问题。”

姜虎道：“如此说来，世人最需要的不是仁义和礼乐，而是道和德，对吧？”

庄周回答：“是的，只要道和德能够进入每个人的心中，天下自然能够走向太平。若是道和德无法进入每个人的心中，哪怕每个国家都倡导仁义和礼乐，那也依然会存在着矛盾和冲突。仁义和礼乐并不能从根本上解决问题，因为人心真正缺失的是道和德，而不是仁义和礼乐。”

姜虎问：“道既看不见，也摸不着，如何能够证明道就是我们的真实本性？”

庄周回答：“道只可自证，我无法证明给你看。想要证悟大道，就必须认认真真，踏踏实实地修行，让自己进入真正心空的状态，如此方能明白道是什么。我所讲的道，不过是指月之手，而不是月亮本身。”

姜虎问：“真正心空的状态是什么样子的？”

庄周回答：“心中无有半点执着，即是真正心空的状态。我们的天良本性不识不知，无有半点执着，本身就处在心空的状态中。直到落入后天，学习了一堆人的知识，学会区分事物的善恶美丑、好坏对错、高低贵贱后，天良本性便消失了。真正心空的状态是非常舒服的，只要你进入过一次，那你就再也不想从中出来了。人之所以会感受到痛苦，会有那么多的烦恼，就是因为心不空造成的。若我们能一直处在心空的状态，根本不可能会有任何烦恼。修道的主要目的就是杀死妄心，让自己进入真正心空的状态。心空状态即是道圆满的状态。处在这种状态下，我们根本不需要通过任何外物的刺激来获得快乐，只是静静待着就感到很快乐了。空即是我们的真实本性，想要了悟大道，就必须得悟这个空。”

姜虎问：“这个空是什么也没有的空吗？”

庄周摇了摇头，“不，什么都没有的空是假空，不是真空。真空空而不空，不空而空。假空因空而空，空了亦不空。假空又称为顽空，若我们以为空是什么也没有的空，一味地去关闭感官作用，让自己处在不想、不听、不看、不动的入静状态，那就是顽空。真空是无有执着的空，这种空不是无有意识的空，而是保有意识的空。真空不会受到外物的影响，能在一切变化纷扰中保持宁静。若你的心依然会受到外物影响，证明你没有进入真正心空的状态。”

姜虎若有所悟，“所以，想要进入真正心空的状态，就必须得杀死妄心才行？”

庄周回答：“妄心是阻碍我们进入心空状态的罪魁祸首，但也无需彻底杀死妄心才能进入心空状态，只要你能够放下万缘，也是有可能进入心空的状态的。有些人之所以能够在刹那间了悟大道，就是因为他在那个刹那将万缘都给放下，进入到了真空的状态，所以才了悟了大道。所以，放下万缘是开悟的前提。放不下万缘，心便不可能进入真空状态。心进入不了真空状态，就不可能明白道是什么。”