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第200章 恒道非恒道之别（第1页）

“这就是颠倒妄想。什么是颠倒妄想？把有的当成没有，把没有的当成有，把真的当成假，把假的当成真，此即是颠倒妄想。”

“只要我们的心还处在颠倒妄想中，便不可能感受到道的本自具足。”

“颠倒妄想的心是在背道而驰，是在不断地远离道，试问又焉能感受到道的本自具足？”

“我们唯有将颠倒妄想给修正过来，方能感受到道的本自具足。”

“而想要修正颠倒妄想，就必须对恒道与非恒道有个基本的了解。”

“我们再来说说恒道。我们之前已经说了什么是非恒道，也已经明白一切会生灭变化的事物皆属于非恒道。而恒道与非恒道正好相反，恒道本身不会生灭变化。”

“恒道之所以弥足珍贵，值得追求，就在于它不会生灭变化。非恒道之所以毫无意义，不值得追求，就在于它一直处在生灭无常的变化中。”

“只要我们的心还执着于生灭无常的外在事物，我们就必然会患得患失，宠辱若惊。”

“我们唯有不再执着于生灭无常的外在事物，将一切外物视为天上的浮云，任由它们来去，并一心一意地安住于道中，方能活得逍遥自在，平安幸福。”

“恒道是实相，非恒道是假象。假象看似存在，其实并不存在，就像我们晚上做的梦一般。而实相看似不存在，却是唯一真实的存在。正因如此，才会说非恒道没有任何意义，不值得追求，恒道弥足珍贵，值得追求。”

“恒道不变，可我们却看不到恒道的不变，只看到非恒道的变。”

“我们每天都想要让自己的生活变得更好，殊不知这么想时，便已经处在颠倒妄想中了。”

“有好就会有坏，有得就会有失，有生就会有死，有善就会有恶，这就是非恒道永恒不变的规律。我们永远也不可能只要好的一面，而不要坏的一面。”

“只想要事物好的一面，而排斥事物坏的一面的想法就是一切痛苦的根源，这样的想法既叫做执着。”