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278、步下莲台试锋棱
白少流:“我要说的也就是这件事,怎么,还需要我帮忙吗?”
法澄:“赤瑶血肉无存,元神依托于你炼化的这张弓,本无法可解,但既然能脱困而出,老僧还是能帮一点小忙的。……白庄主,神宵雕借我一用。”
小白取出神宵雕递给法澄,法澄信手一挥,在白少流右手的中指间切出一个细小的口子,只流了一滴血,他同时还在说话:“我闻白庄主曾以自己的鲜血为引,入药救治他人,此等舍身相济之心理当感佩,恰逢你今日修成化身,可借精血一用。……其实这一招,我是受风小子前辈点化。……赤瑶拜柳姑娘为师,而柳姑娘是风小子的弟子,一饮一啄,其中自有缘法啊。”
这老和尚絮絮叨叨罗里啰嗦,手中神宵雕凌空一挑,小白指尖上那一滴血珠飞出正落在赤瑶的眉心。赤瑶本无形体,但这一滴血却没有穿空而过,就像真的碰见实体那样停了下来,然后迅速的消失,在赤瑶的眉心留下了一点胭脂痣。
“我有感觉了,真的有感觉了,我感觉到身子了!”赤瑶惊喜的叫道。
法澄摇了摇头:“不是你真的有了身子,而是幻形有了八触之觉。”
白少流问道:“大师,这有什么区别吗?”
法澄没有直接回答,而是环顾四周,在三少、清尘、连亭、麻花辫、小白等人身上扫过,微笑着问:“请问各位,如何知我有身?”
这一问问的妙,我们如何知道自己有身子?首先是因为能感觉到,有五官的知觉和体位感觉,和外界之间有明显的界线和区别,能够很自然的分别我与非我。这个身子,就算你睡着了感觉不到,它也是存在的,是维持生命系统的根基。
但是赤瑶的形况很特殊,她的身子是一张弓,并不是她所幻化出的形体,从另一个意义来说,如果她有了形体八触之觉,自己感觉就和真的身子差不多,尽管这个身子并不存在。法澄所施,仍是世间方便法门,据说与风君子有关。
这个身子是不是我?是也不是!它代表了“我”的一切所行所受,但是超脱形体之外,还有一种抽象纯粹的存在,可称之为“神”,小白修行入门,就是与清尘学的“形神相安”至“形神相合”,从这个境界再往上,就是修行所云“神气相抱而不离”。
听上去有点虚无玄妙,不过每个人都可以闭上眼睛仔细想想——我们真的能够做到形神相安吗?我们的欲望与身子已经达成和谐了吗?做不到,太多的人在大多数时候做不到,所以才会有修行的存在。各门各派修行入门法诀不同,但原理基本类似。
太上有云:“吾所以有大患者,为吾有身。”人们向往存在状态的自由,摆脱与生俱来的束缚,提炼本源状态的那个我。对于今日的小白来说,已在一步步做到,正如那句偈语:“看莲台寂灭处,那便是一个我”,他修成了莲台化身。
而赤瑶的情形恰恰相反,她要拥有一个真正的人的身子。从修行角度,也不能说这是境界的倒退,而是一个经历的过程。也许赤瑶太卑微了,除了小白之外,没有人真正把她当人看,只把她当作神弓祠中的塑像或一张通灵的弓,尽管对她的态度与常人无异。刚刚在冈比底斯密室中,约格提到知道他秘密的人有梅野石、白少流、清尘、吴桐、连亭、麻花辫等六人,恰恰没有提到赤瑶,倒不是他忘了,而是根本没有提的必要。
赤瑶的心里在想什么,没有人比小白更清楚,所以他一直在帮助赤瑶达成所愿,今日见到法澄第一句话就是求赤瑶之事,而法澄正在等他来解决此事。也许不必羡慕为什么白少流会拥有如此神奇的赤炼神弓,如果换一个人,可能神弓仍在,但世上不会有这样一个赤瑶。
法澄的问不是简单的问,随着这句话众人神识中还传来很多信息,这是一种声闻智慧,在座的都各有所思。麻花辫忍不住走过去伸手摸了摸赤瑶的身子,与正常的人身感觉不太一样,似有似无就像一缕飘渺的云烟。
“好奇怪呀,我像在摸一片云。”麻花辫好奇的说。
清尘与连亭闻言也走到赤瑶身边伸手摸个不停,连一边的三少和尚也好奇的瞪大眼睛,想过来伸手摸两把又忍住了。赤瑶向法澄拜谢道:“多谢大师赐法,只是我感觉有些……”
法澄:“感觉有些不同?我听闻你与白少流是一体修行,剩下的事情应该交给他了,否则今天我们为什么要等他进门呢?……此身乃四大假合,不必厌弃也不必沉迷。”小白为赤瑶立神弓祠,借坐怀丘地气,于定坐中一体修行,也就是说赤瑶如今的修行还离不开小白这个凭借。
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