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第225章 琉璃的“道”与云逍的“术”（第7页）

无论他回答先有鸡，还是先有蛋，对方都有一百种方式来驳斥他。

说先有鸡？云逍会问：“那第一只鸡是哪来的？不是蛋孵出来的吗？”

说先有蛋？云逍会问：“那第一颗蛋是谁下的？不是鸡下的吗？”

这是一个纯粹的、用来抬杠的“流氓”问题。

可是，在眼下这个情景里，在云逍已经把它包装成“佛法至理”之后，他又不能不回答。

不回答，就意味着他心虚，意味着他的佛学修为，连一个“鸡与蛋”的问题都无法勘破。

那他还怎么去质疑钟琉璃的“道”，又怎么去维护自己“学霸”的尊严？

慧明的额头上，第一次，渗出了一丝细密的汗珠。

他大脑飞速运转，搜索着脑海中浩如烟海的经文典籍，试图找到一个完美的、能够跳出这个逻辑怪圈的答案。

有了！

慧明眼睛一亮，找到了突破口。

他深吸一口气，脸上重新挂上了那温和而自信的微笑，朗声道：“云施主这个问题，确实问到了根本。不过，在我佛门看来，此问……不成立。”

“哦？”云逍挑了挑眉，“愿闻其详。”

“所谓鸡，所谓蛋，皆是‘相’，是世间万物在不同时空下的不同显化。”慧明的声音沉稳有力，“众生执着于鸡、蛋之先后，便是落入了‘我相’、‘人相’、‘众生相’、‘寿者相’之中，不见本心。”

“佛言，万法皆空，因果亦空。跳出这鸡与蛋的二元对立，方能见到那不生不灭，不垢不净的‘空性’。所以，既无所谓先，也无所谓后。鸡即是蛋，蛋即是鸡。见鸡，便是见蛋。见蛋，亦是见鸡。”

慧明这番话，引经据典，充满了禅宗的思辨意味。

直接从问题的逻辑本身跳脱出来，上升到了“空性”的哲学高度。

堪称完美的反击。

高台上的首座长老，眼中露出一丝赞许之色。

不愧是慧明，道心稳固，反应迅速。